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[유토피아 디스토피아] 도서관 없는 나라 작가 박완서 선생의 어린 시절이 소재가 된 소설 <그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까>에는 작중 주인공 소녀 완서가 난생처음 식민지 시대 서울의 공공도서관을 찾아갔던 이야기가 나온다. ‘국민학교’ 시절 어느날, 소녀 완서는 국어책에 나오는 도서관 찾아가기를 실행키로 하고 짝꿍 복순이와 함께 경성 공립도서관(지금의 롯데백화점 자리)과 경성 부립도서관 2002-02-06
[유토피아 디스토피아] 강준만 누군가 강준만씨를 어떻게 생각하느냐 물을 때 나는 주저없이 ‘근대화의 기수’라 말한다. 그는 ‘조선일보 문제’를 비롯해 지난 50여년 동안 한국사회의 작동원리가 되다시피해온 이런저런 전근대적인 습속들을 샅샅이 ‘발견’해냄으로써 한국인들이 비로소 근대적인 정신을 마련해가는 계기를 만들었다.강준만씨는 참 오지랖 넓은 사람이다. 그는 한국사회의 거의 모든 지점에 2002-01-30
[유토피아 디스토피아] 욕망이라는 이름의 디지털 ‘용산전자상가’를 방문할 때의 심정은 둘 중 하나다. 하나는 디지털 문화에 대한 희망찬 기대를 품고 발걸음도 가볍게 가는 것이고, 다른 하나는 분노와 울분을 애써 삭이면서 가는 것이다. 중간은 없다. 전자는 “나는 구매한다. 고로 나는 존재한다”는 포스트데카르트 소비주의의 정언명령에 적합한 경우라면, “나는 리콜한다. 고로 분노한다”는 포스트소비자주의 막가 2002-01-23
[유토피아 디스토피아] 천사가 그대에게 묻기를 러시아 민담에는 ‘소원 성취’에 관한 재미난 이야기가 많다. 어떤 질투꾼 농부 이야기도 그중의 하나이다. 한 마을에 시기심 많은 농부가 살았는데, 하루는 그에게 신이 나타나 말한다. “네 소원이 무엇이냐? 하나만 말하라. 내가 이루게 하리라.” 돈벼락? 하루 종일 달려도 끝이 안 보일 넓은 밭과 나귀 100마리? 아니다. 농부는 한참 생각하다가 대답한다. 2002-01-16
[유토피아 디스토피아] 존경 얼마 전 <한겨레>에 쓴 ‘얼치기 도사들’은 약간의 소란을 낳았다. 이미 해병전우회나 의사들과 더 큰 소란을 겪기도 했거니와 졸렬하나마 사회적 의견을 제출함으로써 일용할 양식을 얻는 사람으로선 그런 일을 피할 수 없다 생각하는 나로선 대수롭지 않아 할 만했다. 그러나 마음 한구석에 접을 수 없는 불편함이 내내 남았다. 그 글은 내 청년 시절의 소 2002-01-09
[유토피아 디스토피아] 신년계획 2002 어쩌다가 3년째 이 지면을 통해 신년인사를 하는 팔자가 되었습니다. ‘독자들이 식상할 것’이라는 판단에 “고사 어쩌구…”라고 적은 메일을 신임 편집장에게 보냈지만, “니까지 그라믄 내 돌아삔다”는 답장이 왔다는 사정을 전하면서, 신년 기분에 어울리는 참신한 글을 기대했던 독자들에게 심심한 양해를 구합니다. 편집장의 판단이 옳았는가 아닌가는 시간이 지나면 밝 2002-01-02
[유토피아 디스토피아] 잘 가라, 2001년이여 그리스 비극작가 아이스킬로스에 따르면, 인간에게 ‘희망’을 선물로 준 것은 프로메테우스이다. 올림포스 신들이 지상의 인간들에게 보낼 오만 가지 고약한 선물들을 판도라의 항아리에 담아 내려보낼 때, 그 항아리에 유일하게 ‘희망’이라는 선의의 품목을 넣어준 신이 프로메테우스라는 것이다. 그렇다면 프로메테우스는 인간에게 두 가지 것을 선물한 셈이 된다. ‘불’과 2001-12-26

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